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“中華慈善日”已步入第七個(gè)年頭，雖然每年主題不同，但展現(xiàn)出的內(nèi)涵特點(diǎn)卻是相同的。一是聚焦階段重點(diǎn)任務(wù)，從精準(zhǔn)扶貧、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)到疫情防控、鄉(xiāng)村振興，既彰顯了當(dāng)代中國慈善事業(yè)的新要求新變化，也體現(xiàn)了慈善事業(yè)對于黨和國家民生事業(yè)的重要補(bǔ)充。二是突出人文關(guān)懷，既追求精神理論層面的真善美，也追求現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)建美好生活的新目標(biāo)。三是強(qiáng)調(diào)集聚力量，包括官方和民間、群體和個(gè)人在多領(lǐng)域、多層次的共同助力。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍之際，我們必須厘清中國慈善事業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，加深對慈善事業(yè)前進(jìn)方向的清晰認(rèn)識(shí)，以慈善事業(yè)的強(qiáng)大凝聚力、向心力譜寫人與社會(huì)和諧發(fā)展的新篇章。

一、全民慈善是新時(shí)代慈善事業(yè)的必然走向

中國慈善事業(yè)包含傳統(tǒng)慈善、近代慈善、當(dāng)代慈善三種類型，歷經(jīng)了近代與當(dāng)代兩次轉(zhuǎn)型。2008年至今，屬于中國慈善事業(yè)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型期，這一轉(zhuǎn)型仍在進(jìn)行中，尚未完成。

攜手做慈善的本質(zhì)是全民慈善，全民慈善是當(dāng)代慈善事業(yè)的突出表征。2008年南方冰雪災(zāi)害、汶川地震、北京奧運(yùn)會(huì)等重大事件催生了全民慈善現(xiàn)象的出現(xiàn)。一方面，逐漸興起的“互聯(lián)網(wǎng)+”為全民慈善提供了技術(shù)與平臺(tái)支持;另一方面，2016年出臺(tái)的《慈善法》為全民慈善提供了制度保障，自此進(jìn)入了依法行善、以法治善的新階段。全民慈善階段，公民參與的慈善意識(shí)明顯增強(qiáng)，社區(qū)與網(wǎng)絡(luò)成了大眾參與慈善活動(dòng)的重要渠道，法律意義上的慈善組織與慈善活動(dòng)開始走向規(guī)范，我國慈善事業(yè)的長足發(fā)展已具有一定的基礎(chǔ)。

二、多方聚力是新時(shí)代慈善事業(yè)發(fā)展的重要路徑

攜手做慈善需要關(guān)注慈善領(lǐng)域內(nèi)部中“小慈善”到“大慈善”的發(fā)展趨勢和各類慈善力量的發(fā)展變化。改革開放以來，中國慈善事業(yè)從“小慈善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟠壬啤薄?0世紀(jì)80-90年代，慈善活動(dòng)主要關(guān)注災(zāi)害救濟(jì)與困難群體救助。進(jìn)入21世紀(jì)后，社會(huì)公益逐漸成為慈善事業(yè)的重要內(nèi)容，教育、醫(yī)療、環(huán)保、科研、法律援助、社區(qū)服務(wù)等公益活動(dòng)亦被納入“大慈善”范圍，不管是否是困難群體，均能從中受益。

從官方到民間，各級慈善總會(huì)、紅十字會(huì)依舊發(fā)揮指導(dǎo)性作用，各類公募和非公募基金會(huì)、社會(huì)團(tuán)體已成為慈善事業(yè)的中堅(jiān)力量。從組織到個(gè)人，慈善行業(yè)的健康發(fā)展離不開組織團(tuán)體在提供慈善服務(wù)等方面的規(guī)范有序，在互聯(lián)網(wǎng)和智能化技術(shù)的支撐下，人人崇善、人人行善、人人向善的氛圍已然形成。從單一慈善救濟(jì)到公益各領(lǐng)域，志愿服務(wù)、社會(huì)救助、社會(huì)福利及公共服務(wù)不斷融合，慈善公益事業(yè)已成為社會(huì)保障的重要補(bǔ)充和關(guān)乎廣大人民群眾幸福指數(shù)的重要評判依據(jù)。

三、慈善的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展

習(xí)近平總書記在任浙江省委書記時(shí)，曾在《在慈善中積累道德》一文中提到：“慈善是道德的積累。樹立慈善意識(shí)、參與慈善活動(dòng)、發(fā)展慈善事業(yè)，是一種具有廣泛群眾性的道德實(shí)踐。”這里強(qiáng)調(diào)的正是慈善在道德實(shí)踐、價(jià)值觀培育中的重要作用。如今我們強(qiáng)調(diào)做慈善，更強(qiáng)調(diào)攜手做慈善，其目的就是傳播真善美，用慈善理念來愛人、愛物、愛社會(huì)，用慈善行為來求真、向善、尋美，最終達(dá)到人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

這包含兩種含義，一是要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)中的人和諧共處。可以看到，凡慈善領(lǐng)域引發(fā)的社會(huì)輿情，往往顯露出人們對倫理道德的爭議、對公平正義的隱憂、在價(jià)值層面的意見分歧。慈善對道德的傳播是落實(shí)在廣泛的實(shí)踐中的，與一般的宣傳教育手段相比，慈善對培育價(jià)值理念、凝聚社會(huì)共識(shí)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系更見成效。二是要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)環(huán)境和諧共處。社會(huì)公益最直接最全面的體現(xiàn)，即人們生存環(huán)境的保護(hù)和改善，生態(tài)環(huán)保才是最大的公益。全社會(huì)愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、保存生物多樣性、共建人與自然生命共同體，這才是慈善公益要達(dá)到的最終目的，才是與新時(shí)代相適應(yīng)的真善美的文明新高度。

(作者周秋光 系中華慈善總會(huì)專家委員會(huì)委員、湖南師范大學(xué)慈善公益研究院院長、二級教授;金楠娟系湖南師范大學(xué)慈善公益研究院助理研究員 周秋光 金楠娟)

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