2023-08-27 10:02 來源：新湖南 作者：鄧玉嬌 曾璇 點擊：
南岳衡山半山腰，海拔600米，玄都觀便靜靜矗立于此；此地距登頂海拔1300.2米的祝融峰，還有一半路程。
玄都觀古老的磚墻和精美的壁畫展示著它的古樸和典雅。道觀山門上有一副石刻名聯：
遵道而行，但到半途須努力
會心不遠，要登絕頂莫辭勞
這是一副源于湖湘又超越湖湘，走向主流又引領潮流的楹聯。立秋時節，記者邀請湖南師范大學道德文化研究院原院長、教授、博士研究生導師王澤應一同品讀這副南岳半山亭的經典楹聯。
一 有“道”有“術”，這是探索人生精神追求的指南
玄都觀位于衡山南岳鎮至祝融峰之間，正好處于登頂祝融峰的一半路程上，當地人稱其為“半山亭”，游人在此可稍作休憩。
玄都觀初建于南朝齊梁時代，光緒四年擴建為觀，是道教的香火勝地。
（位于南岳衡山半山腰的玄都觀。湖南日報全媒體記者 李健 攝）
上聯中“遵道而行”語出《禮記·中庸》：君子遵道而行，半途而廢，吾弗能矣！這是強調要找準努力的方向，按照事物規律循序漸進。
王澤應向記者解聯，“但到半途需努力”既點明了攀登之路才過半，也體現儒家思想中“半途而廢”是不可取的觀念，更是告誡登山者要堅持不懈、鍥而不舍方能取得成功。
下聯“會心不遠”出自《世說新語·言語》：會心處不必在遠。“會心”即與本心相會，本心就在自己的心中，確實是不遠的。也可以理解為自我在識道、悟道、行道后的主體價值確證。
王澤應說：“道鑄于心，以心體道，通過修行與實踐，實現與道的融合。當我們將道內化于心，就能夠感受到一種精神的主宰，道也會隨之外化于行?！边@表達了在追求目標的過程中需要有信念和決心，跨越半途而不止步。
“要登絕頂莫辭勞”意在告訴人們想要體驗“山登絕頂我為峰”的豪情，就得做好勞心勞力的準備。
在這副聯中，“遵道而行”是“須努力”的前提，即要有正確的方向、目的、價值的支撐，否則只會是事倍功半的效果?！皶牟贿h”昭示出與本心相會就在我們自己內心深處，只要我們遵循本心的指示就能夠戰勝前進路上的種種困難。
從某種意義上講——“遵道而行”“會心不遠”是道，“須努力”“莫辭勞”是術。前者是道理，后者是我們要按照道理去如何行動，直白而生動揭示了人生在世該有的精神追求、精神風貌、精神氣象。
王澤應打兩個比喻，若將“遵道而行”和“會心不遠”比作方向盤，“須努力”和“莫辭勞”則是發動機，前后二者相互配合，形成完整且有效的模式——方向盤指引正確方向，發動機提供持續動力，只有在這樣的模式下，才能不斷前進，實現人生目標。
若是下山看到此聯，則是以另一種方式確證對聯的價值，攀登者是以實際行動作聯，獲得一番“遵道而行”和“會心不遠”的親身感受。
登頂后再下山，你一定會有一種凱旋的滿足感和自豪感，再次經過半山腰的玄都觀時，想起上山經過時曾經想放棄的經歷，你定會有一種“幸好當初”的欣悅，對“不辭勞方能登絕頂”也會有更切膚的認識。
我想，人生正是在種種這樣的經歷中變得成熟。
二 鑄道于心，找尋生命存在的意義
不能將這副對聯簡單地看做是心靈雞湯。王澤應強調，這副對聯蘊含中華文明包括儒家思想的一些重要觀念，有其豐富的文化內涵和精神要義。有著“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的人生哲學和人生倫理學的特質。
（王澤應向記者解聯。湖南日報全媒體記者 戴鉞 攝）
這副對聯集敦化的大德和川流的小德于一體，是天地之所以為大、人生之所以為靈的集中體現。所以這副對聯背后的文化含義，始終是鼓勵我們每一個湖南人包括中國人精神的動能，是精神的源頭活水。
過南天門，在峻極天穹的祝融峰上，看“衡云湘水”，聽天地之音，與清風共舞，舉杯邀月，“斯文定有攸歸”。一個人有文化的使命、精神的意識、價值的追求，就更能感受到生命的質量和生活的意義。
“半山亭”是登頂衡山的必經之路，此副對聯刻于此，既點其位置亦講修道之智慧。
“遵道而行”中的“道”不僅實指登山之道，亦是虛指道理意義上的道、道統意義上的道、道本意義上的道、道基意義上的道，普遍存在于宇宙萬物之間的真理和原則。
這里的“道”還含有大本大源、大道大德之意。小到個人安身立命，大到國家治理，都有其道。
放眼天下，胸懷天下，把天下的憂樂、悲歡跟個體人生追求有機聯系起來，將自己的存在與“道”連在一起，道鑄于心，主宰精神世界，構成我們的靈魂。這樣也就可以解答人活著的意義問題了。
“會心”是要懂得道的價值，認識道的可貴，達到“在邦無怨，在家無怨”的思想境界。
形而上者之為道?！暗馈睂ξ覀冋麄€中華文化、中華文明和中華民族的心靈始終起著引領性、指引性和規范性的作用。
“中國文化的博大精深，首先就是體現在‘道’上。” 王澤應說道，我們學習本質上是學道，體會道叫悟道，行為道叫行道。無論是“朝聞道，夕死可矣”還是“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”都體現了中國人對“道”的崇敬和向往。
中華文明之所以能夠成為世界文明連續性的典范，是它因為重視道與德，包括仁義禮智信。這培育了中華文明的根與魂，使其在傳承的基礎上不斷創新，走向輝煌。所以“道”對整個中華文明、中華民族的心理鑄造與精神家園的建構意義重大。
記者手記
理解這副聯，最好的方式是爬一回南岳
曾 璇
“萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里?！弊Ｈ诜迨呛馍降淖罡叻澹０?300米，為南岳風光“四絕”之首。
8月中旬，我決定登頂一次衡山。沿著蜿蜒的山路，伴隨著蟲鳴鳥叫，一路向上。與我同行的是虔誠的香客，對于他們來說，登山不僅是身體上的挑戰，更是心靈上的修行。
登山的過程并不輕松。身體負荷逐漸增加，腳步變得沉重，每一步都需要更多的力氣和毅力來克服阻力。
在玄都觀，看到了這副對聯。這果然是“要登絕頂莫辭勞”!
（記者在玄都觀山門前品讀楹聯。湖南日報全媒體記者 李健 攝）
這副對聯作在南岳，與湖湘精神高度契合。我想起王澤應對我說過的一段話，湖湘精神包含了心憂天下、敢于擔當、經世致用以及兼容并包等哲學意義。以通俗而形象的方式概括，就是吃得苦、耐得煩、霸得蠻，舍得死?！绊毰Α薄澳o勞”生動地描述了湖南人干事創業的精神和態度。
是啊！在各個風云激蕩的歷史時期，無數杰出的湖湘兒女又何嘗不是在“遵道而行”？在求道、行道的路上前赴后繼，踐行自己心中的道，為湖湘精神及湖湘文化增色添彩，培基鑄魂。
湖湘精神與湖湘文化，既源于地域又超越地域，是地域文化發展的典范，有一種走向主流且引領潮流的價值特質和精神品質。在注重保持自己獨立根性的基礎上，更是放眼全國乃至世界，凸顯出一種心憂天下、濟世安邦的家國情懷和愛國主義精神，一種敢為人先、敢于擔當和經世致用的實干品質和現實主義精神，一種理想堅定、信念堅貞、敢于犧牲的英雄主義精神，正如那湘江水一般翻騰不息，奔涌向前。
我站在祝融峰上，山巒交錯，白云繚繞，在我眼前形成了一幅壯觀的自然畫卷?；赝巧铰?，似乎看到了無數昂揚向上邁步而來的身影，且行且歌……
點評專家：王澤應
王澤應，倫理學家、湖南師范大學道德文化研究院原院長，教授，博士研究生導師，中國倫理學會會刊《倫理學研究》副主編。兼任湖南師范大學學術委員會副主任，中國倫理學會原副會長，中國經濟倫理學專業委員會副主任，中央馬克思主義理論建設與創新工程第三批重點教材《倫理學》首席專家。
原文鏈接：https://m.voc.com.cn/xhn/news/202308/18558595.html
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