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前 言

2023年是貫徹落實黨的二十大精神的開局之年，也是習近平總書記為湖南擘畫“三高四新”美好藍圖三周年。

3月伊始，省文聯(lián)、省音協(xié)開展“‘湘’約現(xiàn)代化”新時代新湖南新形象系列歌曲創(chuàng)作推廣工程，邀請、組織省內外數(shù)十位知名詞曲作家深入實地體驗生活，創(chuàng)作了200多首藝術歌曲，多輪集中打磨、專家嚴格挑選，最后呈現(xiàn)出12首優(yōu)秀作品，有代表性地展現(xiàn)新時代湖南的湖湘文化傳承與現(xiàn)代文明建設。

專心致志、朝乾夕惕、久久為功。這是新時代繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新、打造文藝精品的根本要求。湖南音樂人肩負歷史使命，深入貫徹習近平文化思想，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作更多無愧時代的優(yōu)秀作品，全面反映三湘兒女為答好一張恢弘的時代考卷，將一往無前，只爭朝夕。

妙曲瀟湘“風雅頌”

文|吳修林

在“‘湘’約現(xiàn)代化”新時代新湖南新形象系列歌曲創(chuàng)作精品工程中，既有經典名句的詩意續(xù)寫，也有青山綠水與尋根之旅，還有傳統(tǒng)守望與時代之光。這批新歌各具思想性、藝術性、創(chuàng)新性與時代性，閃耀著不一樣的藝術風采，描繪出這片神奇熱土上的山水風情與人文景象，展現(xiàn)了英雄輩出的湖湘精神與永續(xù)生長的湖湘強音，以文藝新歌展現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化、新時代新湖南”的新形象，為“三高四新”美好藍圖唱響了新征程的贊歌。

一、創(chuàng)世紀·探源之頌

“創(chuàng)世紀”既是人類最初文明誕生的探源，也是當今世界偉大創(chuàng)舉的頌歌。

“民以食為天，食以稻為先。”《城祖稻源》 借故事性的描述，將歷史比作一條長街，思緒比作一件衣衫，歲月比作一壇玉液，歌頌“中華城祖，世界稻源”的城頭山，描繪出我們勤勞的祖先建構的稻作文明。《永遠的稻田》以種子為寓意，多次使用三連音的節(jié)奏積累情緒，描繪祖先耕耘的“一粒種子”改變世界。

《看萬山紅遍》開頭描繪了時代偉人毛澤東為人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，介紹了湖湘大地的美好風貌，在歌曲末尾“江山就是人民，人民就是江山”，兩段詞曲彰顯出的深情厚意與豪邁大氣的對比，有效地表達出平凡與偉大互相映襯的偉人形象。《我們愛唱這首歌》抒情歌頌的歌詞與自信輕松旋律結合，頗具藝術性與現(xiàn)代性，深情告白毛澤東。

“喝水不忘挖井人”，這創(chuàng)世紀之源、創(chuàng)世界之情的歌，就是湖湘兒女對先祖和偉人的感恩之情與自豪之頌。

二、憶征程·魚水之情

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，回憶艱難困苦里，最念是人民。

“什么是共產黨?共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”1934年11月“半條被子”的故事感動了中國，感動了世界，更牽動了習近平總書記的心，從2016年紀念紅軍長征勝利80周年大會上飽含深情地講述，到2020年9月親臨沙洲村考察，強調湖南是一方紅色熱土，大批共產黨人在這片熱土譜寫了感天動地的英雄壯歌。《沙洲村的故事》《沙洲謠》以文藝創(chuàng)作踐行習近平總書記的囑托，以抒情歌謠敘述“半條被子”的紅色經典故事，以歌潤心，引導人民感受、感悟、感恩中國共產黨的溫情。這兩首歌曲雖風格各異，但主題相同，“半條被子”鏈接起共產黨人與人民的深厚情意。

征程路上好故事，魚水情深顯真誠。簡單一故事，感染億萬人。

三、 筑大夢·于斯之盛

波涌湘江，云起岳麓;魚躍洞庭，雁棲衡岳。

習近平總書記從戰(zhàn)略和全局的高度，賦予湖南“三高四新”的戰(zhàn)略定位和使命任務。時代的革新鞭策著文藝人踐行“藝術創(chuàng)作沒有止境”的奮斗宣言。《江豚的微笑》以童聲模擬“江豚”的自述，描繪出洞庭湖物華天寶、人杰地靈的美好景象。《馬欄山的密碼》緊跟時代，描述科技與數(shù)字賦能的融合現(xiàn)代化，唱響未來世界。

《世界張》男女合唱，以幾組對立詞語構建中華文明的獨特與博大，傳遞張家界風貌響譽世界。《南岳》獨具氣韻與空靈，盡顯南岳衡山的神性與深邃，音樂旋律與配器的描繪，融山川、道法、水墨為一體，在歌曲的哲思學意間禪悟人生。《莽山月》以郴州的綠色寶庫莽山為對象，一問一答的真情流露，描繪湖湘獨特的地理文化與中華文明的存續(xù)發(fā)展。《于斯》感念瀟湘云水，天下才士，筑夢正當時。實事求是、經世致用的思想啟迪倫理情懷，教化生存智慧，刻畫了湖湘精神之智。

歌之湖南，既有歷史記憶和革命風云，這里更有偉大復興的時代新起航。

當我細嚼慢咽品唱這一首首歌譜，傾心入境品鑒新錄制的音頻，我已深深地為之動情、化身其中、久不能拔;我深深感受到“‘湘’約現(xiàn)代化”瀟湘好歌與“三高四新”美好藍圖已同頻，與“中國式現(xiàn)代化”的時代發(fā)展已共振。

湖南文藝人以這樣一組新歌新曲，在“感恩過去、銘記歷史、共享幸福”的深情厚意間，繪寫出了奮進征程中追溯者、奮斗者與抵達者的集體群象，湖湘文明、湖湘精神、湖湘風貌正是以這樣的文藝之為，展現(xiàn)著傳承之力!

真可謂是：

瀟湘好曲“風雅頌”，各具風騷顯初衷。

琴瑟和鳴歌不盡，盛世“于斯”最湖湘!

(作者系湖南師范大學美育中心主任，教授，博士生導師)

歌曲《看萬山紅遍》的看點在哪里

文|黎藝婕

歌曲《看萬山紅遍》(魯小平、青柯詞，廖洪立曲)既有“燃點”，又有“爆點”，是一首彰顯大主題、大情懷、大氣勢的新時代之歌。那么，“看點”在哪里?

看新穎創(chuàng)意——從中國畫《萬山紅遍》得來的靈感

《看萬山紅遍》是音樂界第一次根據(jù)《沁園春·長沙》重新創(chuàng)作的歌曲，并借鑒了美術版《萬山紅遍》的表現(xiàn)手法。歌曲如畫作大量使用“紅色”意象，使用展現(xiàn)寬闊雄渾大畫面的詞匯，呈現(xiàn)“萬山紅遍”的壯美氣韻，讓歌曲充滿著英姿勃發(fā)的生命力量。

看獨特視角——站在“橘子洲頭”的眺望與思緒

創(chuàng)作者通過虛擬化、人格化的手法，塑造了一個佇立在橘子洲頭的眺望者形象，歌中有遠眺、有近觀，有實景、有虛景。第二人稱“你”反復出現(xiàn)，拉近了聽眾與歌曲的距離，強化了歌曲的藝術表現(xiàn)力。

看深刻主題——由“萬山紅遍”聯(lián)想到“萬里江山”

歌曲由“萬山紅遍”聯(lián)系到“萬里江山”，把自然意義與政權意義的“紅色江山”有機融合起來，把“江山”與“人民”有機統(tǒng)一起來，集中揭示了人民是“江山如此多嬌”的內在動因的秘訣，簡潔有力地表達了歌曲深刻的主題。

看恢弘氣勢——如同“湘江北去”的大河交響

歌曲主歌溫暖抒情，副歌大氣磅礴，尾聲反復歌唱“就是江山”，顯得作品蕩氣回腸。歌唱家將作品的高雅格調、磅礴氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致，詞、曲、唱融為一體，有如大江大河奏出的交響，令人震撼，讓這首歌具備了成為“爆款”的潛質。

(作者系省文聯(lián)四級主任科員)

“新”聲綻放 “湘”飄萬里

文|肖舞

近日，歌曲《沙洲村的故事》(青柯、帥澤鵬詞，謝盼春曲)，甫一全網(wǎng)發(fā)布就“新”聲綻放、“湘”飄萬里，引發(fā)廣大網(wǎng)民的關注與點贊。

向“紅”。從歌名到歌詞內容可見，歌曲《沙洲村的故事》講述的是關于2016年10月21日在紀念紅軍長征勝利80周年大會上溫暖全中國的“半條被子”的紅色經典故事。

向“深”。歌詞以溫柔、雋永的筆觸深刻反映時代主題的“大事、大情、大理”，從80多年前的“傍晚時紅軍來到沙洲村”跨越至“現(xiàn)在我們都過上好日子”，宛如播報新聞、講故事一樣娓娓道來，形象生動，具有較強的環(huán)境烘托之力以及清晰到位的線性敘事之美。并在此基礎上數(shù)度抒發(fā)深厚而真摯的軍民之情、黨群之愛，以實事求是的態(tài)度、宏闊歷史的視角展開哲學意味的深度思考與詩意表達。

向“美”。此歌音樂風格通俗，構思精巧，旋律曉暢、優(yōu)美，青春洋溢，樂匯豐富多彩而悅耳系數(shù)高，具有較強的畫面感與鮮活的音樂形象，在情緒表現(xiàn)與發(fā)展上依循歌詞“事、情、理”的邏輯順序，逐層推進，無形中建構起一道外表柔美曲折、內含澎湃力量的音聲景觀。特別是中國民族民間音樂的“起承轉合”和創(chuàng)作手法“魚咬尾”即前一句旋律的結束音和下一句旋律的第一個音相同結構的巧妙運用，使得句與句之間既緊密聯(lián)系又不斷發(fā)展變化，一環(huán)扣一環(huán)，順暢自然，別具韻味。

(作者系中國評協(xié)、中國音協(xié)會員，省評協(xié)音樂評論委員會主任)

和諧共命運，微笑向未來——評歌曲《江豚的微笑》

文|李麗

由劉德才作詞、李建衡作曲的歌曲《江豚的微笑》，語言生動流暢，旋律活潑歡快，是綠色發(fā)展、高質量發(fā)展的新時代新湖南的形象展示，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新湖南的生動詮釋。

歌詞首段的一“醉”一“美”，入詩入畫，讓人沉醉于和諧共存的和美之景中。作者以人文的觀照展開浪漫的想象，用“和歡花鼓調”“秀出洞庭姣”描繪出悅耳的鳴叫與花鼓調之樂相和、歡快的舞蹈與洞庭湖之美相映的情景，突顯了“長江精靈”的快樂逍遙。第二段的一“樂”一“暖”，入眼入心，讓人沉浸在和諧共處的和樂之情中。作品通過描寫江豚與花草、飛鳥、人類之間的互動問好，形象生動地展現(xiàn)出江豚樂在其中、傳遞快樂的自由自在的生存狀態(tài)。

作品后兩段，虛實結合，情理交融。以“江豚的微笑，自然的回報”點題，以“我的愛是一江碧水，任你逍遙”升華，以“一江碧水”守護“江豚的微笑”彰顯出人與自然和諧共生的和合之境。

歌曲旋律活潑歡快，動感時尚。作品借用音樂劇的表現(xiàn)形式，通過岸上兒童與水中江豚的互動交流，展現(xiàn)了人與江豚相近相親、互愛互美的動人情景，營造出和諧和樂的美好氛圍。

(作者系懷化學院教師)

《南岳》空境

文|向敬之

我最初聽見劉歡喜作詞，蔣軍榮、田治清作曲的歌曲《南岳》，很是喜歡，因為我一直企盼做成的事，被他們以一曲寓空靈之美、貫禪境之意、具時代之妙的藝術表達，充分地呈現(xiàn)出從山川靈氣到生命感應的意境美學。

從《南岳》的歌詞上來看，看似意象不少，卻多取衡山代表性的自然景物，巧妙融入生命體驗，除了出現(xiàn)“祝融”“磨鏡”“南岳”三處地域標識外，都是不言其名但知其形的寫意，這樣的寫作是高超的。有著這樣神奇的生命火種和生活光芒，才有著文明蔓延的勝境，縱是晴雨沖刷、煙樹迷離，也是幸福的今天“醉美一張張迷戀的臉頰”。

《南岳》的歌詞不長，百余來字，有傳統(tǒng)的七言舊體詩影子，但在每節(jié)采取頗有現(xiàn)代感的長句結束，形成自然的長短句結構，音樂感強烈，又有意境性的畫面感。曲作者以民族音樂為基，采取空靈的寫法，將這首作品寫成一首五聲性七聲d雅樂羽調式的藝術歌曲，結構為無再現(xiàn)的二段式，旋律、節(jié)奏與歌詞緊密結合，力求音韻聲調之間的自然美感，輕柔的羽調式色彩、動聽真情而又時尚的半聲唱法、圓潤典雅而又大氣的樂隊編配，營造出如夢如幻、仙氣飄飄、空靈清雅的意境，天籟之音入耳、入心、入魂。

空靈、浪漫、遼闊、精美、寧靜等多元特質的藝術氛圍，感應天人合一，觸摸心神相通，反映生命體驗，以一種源于中國古典意境創(chuàng)造一種創(chuàng)新文化表現(xiàn)方式的新實踐。這是自然與文化簡潔融合的生態(tài)美學，是歷史與現(xiàn)代神魂融合的生命體悟，是文化傳承與文明建設高度融合的精神家園。

(作者供職于湖南大學工商管理學院，系中國作家協(xié)會會員、長沙市作協(xié)副主席)

城頭傳佳音 稻花應秀色——評歌曲《城祖稻源》

文|徐欣

《城祖稻源》(劉德才詞、劉淮保曲)思想深邃，立意深刻，主題鮮明，形象生動，娓娓道來的歌聲向我們展現(xiàn)出一幅中華悠久農耕文化的壯闊美景。

作品開篇直接點題“城”與“稻”，句式結構均衡對稱，以第一人稱的口吻飽含深情地講述過往。隨后將“思緒”化作“一件衣衫”，“歲月”比作“一壇玉液”，讓人對享有“中華城祖·世界稻源”之美譽的城頭山無限神往。此外，歌詞還分別調動視覺、觸覺、聽覺、味覺等多種感官展開描述，令意象鮮明且深入人心。全曲采用現(xiàn)代流行音樂風格的創(chuàng)作手法，以電鋼琴、吉他、爵士鼓等現(xiàn)代電聲樂器為基礎，融合了蕭、古箏，豐富的創(chuàng)作技法讓人耳目一新。主歌多次以八度大跳引入，襯托出一種“小我”效應，第二段音樂動力性大大增強，在弦樂的鋪墊下呈現(xiàn)出積極迸發(fā)、蓬勃向上的態(tài)勢，與第一段形成強烈對比。副歌再現(xiàn)使用轉調思維(E轉F)，音樂色彩變化恰到好處，生動地描繪了“糧倉里堆滿了天下笑顏”的美好圖景。

一粥一飯，當思來之不易;一城一稻，應知源之所出。

《城祖稻源》生動地展現(xiàn)了湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和氣韻，既具有本土活力又體現(xiàn)當代審美需求。城頭傳佳音，稻花應秀色!那一大片稻花應是郁郁蔥蔥、芬芳馥郁，城頭山亦頻頻傳來悠揚的歌聲……

(作者系省藝術研究院副研究館員)

新時代湖湘精神從這里再出發(fā)——評歌曲《于斯》

文|胡碧瑜

千年岳麓，弦歌不輟。歌曲《于斯》(高漢武詞，陳鵬杰曲)以其別致的詞曲構思、典雅的語言韻致、清麗的國樂之風，講述了新時代、新湖南、新岳麓的音樂故事。“于斯”即在這里。在岳麓這里，飛檐黛瓦，清遠幽深，既集山水之景，亦聚人文之要，其呈現(xiàn)的語境語象與千年書院氣質高度吻合。一是，在這里，“赫曦之光”照見大地。歌曲將陽光灑在岳麓書院“赫曦臺”屋脊琉璃上的景象輕點于歌中。曾寄住過岳麓書院半學齋、深受岳麓文化影響的毛澤東，寄語青年時所說的“早晨八九點鐘的太陽”正指“赫曦”。如今“赫曦之光”依然照見大地，為湖湘學子提神振氣、潤心鑄魂。二是，從這里，“實事求是”薪火相傳。第二段歌曲以更為堅定的語氣婉轉唱出“一句實事求是源于斯”。習近平總書記指出岳麓書院是中國共產黨實事求是思想路線的重要策源地。于斯從“在這里”轉向“從這里”，有了更深的意蘊。湖湘精神從這里出發(fā)，薪火傳中國。三是，這時代，“空時輪轉”新的征程。歌曲終段重復兩遍“當”字，將歌曲從空間向度的訴說，轉向了時間維度的表達。習近平總書記在岳麓書院考察時說：“于斯為盛的這個‘斯’，是指的這個時代”。生逢其時的湖湘兒女，更應帶著新的歷史使命，奮力書寫新時代中新湖南的新篇章。

(作者系湖南師范大學美育中心教師、碩士生導師、博士)

以國風情歌唱生態(tài)文明——評歌曲《莽山月》

文|諶蕾

《莽山月》(高漢武詞,漆放軍、璩小梅曲)以古雅的國風情歌恰當?shù)乇磉_了人與自然和諧共生的生態(tài)文明時代主題。

一、以詩意之美表現(xiàn)生態(tài)文明

2023年9月，第二屆湖南旅游發(fā)展大會在郴州舉行，大會吉祥物體現(xiàn)了莽山元素。詞作家巧妙地運用了“月”的意象，和“情”的詞眼，詩意地將生態(tài)文明這一宏大主旨具象到莽山的云蒸霞蔚和奇幻月夜以及美好的愛情故事中。歌詞從開頭的三字句簡明地表達出只是驚鴻一瞥便已心動成劫，到隨后的“燈火紛飛蝶，幾生修得郴州約”進一步以“情”賦予莽山，“情”之極致純粹與真摯恰如莽山自然保護區(qū)的和諧之美。

二、一首藝術風格鮮明的國風情歌

此曲在音樂上是一首韻味獨特、曲調舒緩的國風情歌。作曲家將用詞考究、句式簡短且原本預設為主副歌音樂結構的歌詞擴展成了一個三段體結構，加強了作品的念唱敘述感。歌曲平穩(wěn)流暢的旋律弧線好似月色下的莽山輪廓，呈現(xiàn)出柔美多情的音樂形象，情緒相對高昂的第三段也不例外。作品中簫、鼓的運用、合唱的映襯以及歌唱家何英智的干凈嗓音都很好地強化了歌曲意境。

綜上，《莽山月》聽來似靜水流深，似大象無形，不刻意但富于力量，是一首立意崇高、藝術風格鮮明的佳作。

(作者系湖南師范大學音樂學院副教授、碩士生導師，博士)

數(shù)智賦能《馬欄山的密碼》

文|伍婷婷

密碼因數(shù)據(jù)價值而預設，也因數(shù)字排列而破解，如何藝術化地利用數(shù)字音符的跳動產生頗具現(xiàn)代感、人情味、聚合力的旋律，成為了歌曲《馬欄山的密碼》(向敬之詞，劉淮保、蔣軍榮曲)追求的藝術表達與審美感應。

歌詞開篇大有宇宙哲學意圖，寫出世界與宇宙在人工智能催化下，變化無窮，卻在身邊，展現(xiàn)著無限奇妙。奇景幻化，觸手不及，卻每時每刻都感受著春天一樣的美。持續(xù)一語雙關，凸顯“妙筆生花，一念成畫”的歷史使命，堅定文化自信，馬欄山的藍圖星空璀璨，日新月異，極具畫面感，體現(xiàn)湖南人敢為人先、經世致用的湖湘文化精神，積極主動地融入國家戰(zhàn)略和世界格局的高質量發(fā)展。

旋律時尚而有“潮”感，一開始就使用電子音樂貫穿始終，彰顯滿滿的科技感。五度音程變化反復和樂句的倒影創(chuàng)作手法，營造出電波傳送的聲音。大量的切分節(jié)奏，孕育了靈動變幻的音樂色彩，極富魔性和神秘的穿越感。旋律和歌詞的貼合度很高，語化感的音樂語言正是流行歌曲創(chuàng)作的一項重要標準。

作品以流行風格為主體，在間奏和副歌部分加入抒情花腔女高音，音樂既有親切自然、朗朗上口的松弛感又有輕盈空靈、典雅華麗的高級感，這種將西方傳統(tǒng)古典的美聲嵌入中國流行時尚元素中的嘗試，能雅俗共賞、中西結合，明體達用、體用貫通，實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，唱出了中國聲音和中國氣派，演繹出了凸顯中國精神的國際范、電聲感和空靈感。

(作者系省藝術研究院劇目與非遺研究部副主任、省音協(xié)評論學會副會長、碩士生導師)

簡約時尚的新時代主旋律——評歌曲《沙洲謠》

文|施俊杰

《沙洲謠》(高漢武詞、張想想曲)的作者匠心獨運，通過樸實真摯的曲調、簡約精練的歌詞，展現(xiàn)了沙洲村人在鄉(xiāng)村振興的新征途上編織甜蜜生活、擁抱美好未來的美麗新畫卷。

在旋律上，《沙洲謠》的“民謠體”旋律猶如清泉流響，給人耳目一新的感覺，特別適合年輕人聆聽傳唱。對年輕聽眾而言，主旋律歌曲并不一定非要節(jié)奏鏗鏘有力、充滿口號，同樣可以非常時尚、前衛(wèi)、新穎。

在結構上，《沙洲謠》四段一體的旋律意境恬淡靜美，節(jié)奏朗朗上口、好記易傳。短短的幾行句子中，既有山清水秀的自然風光，也有舊貌換新顏的人文畫卷;既有感人肺腑的紅色故事，也有鄉(xiāng)村振興的幸福畫卷;既有過去，也有現(xiàn)在，更有未來。

在歌詞上，《沙洲謠》以溫暖真誠的語言抒發(fā)老百姓真情實感，釋放出直抵人心的力量。“那一天，新雨后，習習春風村上留”，把黨的政策比作習習春風，將溫暖幸福的生活帶給村民;“小山村，新畫卷，動人的歌謠唱不休”，展現(xiàn)了新時代以來沙洲村發(fā)生的山鄉(xiāng)巨變，字里行間，充滿了沙洲村人的思源感恩與幸福喜悅之情。

《沙洲謠》通過民謠式寫法，簡練的結構，時尚的語言，既突出了歌曲的時代性，又不失主旋律風格，悅耳更走心，在展現(xiàn)新時代新湖南新精神風貌的基礎上，兼具了通俗性、藝術性和傳播性，既能傳情，也能言志，更能詠懷，堪稱是一首優(yōu)秀的新時代主旋律歌曲。

(作者系中國作家協(xié)會會員、省網(wǎng)絡作家協(xié)會主席團委員、省文藝評論家協(xié)會會員)

《世界張》，別樣的現(xiàn)代化歌韻

文|魯絮

詩人歐陽斌先生于魯絮政協(xié)委員工作室和我有過“交流”，而如今聽到《世界張》(高漢武詞，陶光榮曲)，我陡感又增加了別樣的“張家界現(xiàn)代化歌韻”。

——融入“新時代”，別樣的“詞韻”。張家界的“古老和年輕”相融成韻，如非遺寶塔崗永久月餅也有“食之美味”相融“思之滋味”，詞作者高漢武“深知其味”，把歌名和歌詞融入新時代，起到“世界的新時代，張家界的新時代”之意。

——融入“新湖南”，別樣的“曲韻”。張家界是首屆湖南旅游發(fā)展大會主辦地，張家界民歌曲調皆有“湘人湘歌”之韻，曲作者陶光榮“深諳其道”，把“潮流”和“民族”融入新湖南，歌曲總體以“潮流電子”和“張家界民歌曲調”相融。

——融入“新形象”，別樣的“唱韻”。張家界一個個好兒郎就是一座座山，若不解可去看看天門山、堡子界等“山之陽剛”，張家界一個個好姑娘就是一道道水，若不信可去看看澧水、溇水等“水之纏綿”，這山這水相融遂成“世界之唱響”，演唱者山水組合“深有同感”，把“唱響”相融新形象，巧妙相融張家界少數(shù)民族新形象。

作家王曉霞女士于魯絮政協(xié)委員工作室和我有過“交流”，我又陡感“詞好、曲好、唱好，方能歌好”，更希望還有更多的“張家界×××歌韻”增加。

(作者系中國音樂文學學會理事、中國音樂家協(xié)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員)

新時代少兒歌曲創(chuàng)作初探——評少兒歌曲《永遠的稻田》

文|陳珂

少年是祖國的未來和希望，新時代少兒歌曲的創(chuàng)作既是當前創(chuàng)作的熱點問題，也是重點和難點問題。《永遠的稻田》(金沙詞 陳薔、陳明曲)在歌詞和旋律的選材、體式、創(chuàng)作等方面，皆有可圈可點之處，為當下的少兒歌曲創(chuàng)作提供了參考意義和審美價值。

第一，新時代少兒歌曲創(chuàng)作應選材廣泛、有所選擇。《永遠的稻田》以城頭山稻作文化起源、袁隆平研究雜交水稻為核心素材，選取來自山間地頭、最常見也最普通的稻田為主要意象，深情講述了在稻田上發(fā)生的古今傳奇故事，致敬和謳歌千千萬萬個稻田的守望者和耕耘者。因此少兒歌曲的題材選擇只要能拓寬孩子的認知和想象，易于他們接受，引發(fā)共鳴，達到寓教于樂目的都可以是范圍之內。

第二，新時代少兒歌曲創(chuàng)作詞曲應傳承創(chuàng)新、與時俱進。《永遠的稻田》的創(chuàng)作者堅持“傳承創(chuàng)新、與時俱進”的價值觀念，踐行“為少兒寫好歌”的創(chuàng)作承諾和“純真、清新、自然”的音樂追求。在歌詞創(chuàng)作上，使用了形象、簡潔、易懂的口語化語言。在旋律創(chuàng)作上，不斷地更新創(chuàng)作理念、提高創(chuàng)作技法，吸收了優(yōu)秀的傳統(tǒng)和流行的音樂元素。

歌曲《永遠的稻田》的創(chuàng)作是詞曲作者對祖國的未來的一種責任和愛，也是對新時代少兒歌曲創(chuàng)作的一種積極探索。

(作者系南昌職業(yè)大學青年教師、湘西州文藝評論家協(xié)會副秘書長)

唱響新時代幸福之歌——評歌曲《我們愛唱這首歌》

文|鄧永旺

《我們愛唱這首歌》(邱文波詞、劉婷曲)是一首歌詞樸實無華、旋律優(yōu)美時尚、歌聲婉轉動聽，通俗易懂而又富有濃郁民族特色的歌曲。

好的歌曲它不需要華麗的辭藻，也不需要夸張雕琢，只在人們的輕聲吟唱中自然流出，與心跡渾然一體。《我們愛唱這首歌》歌名的立意就非同一般，意在每個人心中都有一首自己內心的歌，整首歌詞沒有假大空的語言表達，而是采用了生活中很樸實近似白描的語言，給人感覺非常舒服和親切。

《我們愛唱這首歌》音樂一開始是一段韶山山歌的“呦嗬嗬……”樸實而有特色地引出歌曲主題。音樂旋律以湖南特色與草原風格的有機融合為本曲創(chuàng)作特點，引子和間奏部分融入了著名的韶山山歌《日出韶山東方紅》，運用作曲技巧創(chuàng)新融合，嘗試新的手法和新表達，為民族歌曲流行化提供了一條新思路與新經驗。

音樂配器以流行節(jié)奏和舞曲化的律動為基礎，看似簡單，但并不枯燥，使歌曲情緒層層疊起直到完美收尾，讓人聞歌起舞，意猶未盡。烏蘭圖雅充滿磁性的演唱更使這首歌增添了不少魅力，她深情地歌唱將歌曲中的情感表達得淋漓盡致、動人、富有感染力，讓人為之動容。在歌曲中融入了中國傳統(tǒng)音樂元素，使得歌曲更加具有中國特色，讓人仿佛置身于一幅美麗的畫卷之中。

(作者系中國音協(xié)會員、中國音樂文學學會理事、省音協(xié)音樂文學學會副會長)

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