在日前召開(kāi)的黨史學(xué)習(xí)教育總結(jié)會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示強(qiáng)調(diào)，不斷鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民滿(mǎn)懷信心奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)。
“實(shí)際行動(dòng)”，這是習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的講話(huà)中多次強(qiáng)調(diào)的。習(xí)近平總書(shū)記去年7月在西藏考察時(shí)就曾指出：“學(xué)史力行是黨史學(xué)習(xí)教育的落腳點(diǎn)，要把學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德的成果轉(zhuǎn)化為改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的實(shí)際行動(dòng)?！币粋€(gè)“行”字，強(qiáng)調(diào)了黨史學(xué)習(xí)的實(shí)踐要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合的理論創(chuàng)新實(shí)踐史。實(shí)踐觀(guān)是馬克思主義理論的基本觀(guān)點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)的基本遵循。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。學(xué)史力行，將黨史學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，就要以馬克思主義實(shí)踐觀(guān)牢牢把握住黨史發(fā)展中的實(shí)踐主線(xiàn)，在錘煉黨性上、在為民服務(wù)上、在推動(dòng)發(fā)展上用好實(shí)踐方法。
在錘煉黨性上堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
錘煉黨性具有明晰的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是實(shí)踐。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，首先體現(xiàn)在關(guān)于黨性的認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)、到哪里去檢驗(yàn)的問(wèn)題上?！叭说乃季S是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！边@是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)發(fā)展要依靠實(shí)踐。錘煉黨性，尤其要堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷?shí)踐性是黨性的重要特征，貫穿于黨在不同歷史時(shí)期的發(fā)展中。
1921年3月，李大釗呼吁建立一個(gè)“平民的勞動(dòng)家的政黨”，認(rèn)為黨性就是關(guān)于建立一個(gè)什么樣的黨的實(shí)踐問(wèn)題。延安時(shí)期的革命形勢(shì)變化要求我們黨必須擴(kuò)大黨的規(guī)模來(lái)贏(yíng)取革命勝利。但是，在黨員數(shù)量增加后，黨員思想的統(tǒng)一問(wèn)題又成為黨內(nèi)建設(shè)的突出問(wèn)題。為此，1941年中共中央發(fā)出《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，“要求全黨黨員和黨的各個(gè)組成部分都在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)和統(tǒng)一紀(jì)律下面，團(tuán)結(jié)起來(lái)，成為有組織的整體”，黨性錘煉從黨組織的集體建設(shè)層面延伸至黨員的個(gè)體“統(tǒng)一性”改造層面。新中國(guó)成立前后，黨性錘煉的緊迫性通過(guò)黨員的作風(fēng)問(wèn)題凸顯。中國(guó)共產(chǎn)黨廣泛開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，“把樹(shù)立實(shí)事求是的作風(fēng)，作為加強(qiáng)黨性的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，群眾思想受到多種思潮沖擊，部分黨員干部面臨脫離群眾的危險(xiǎn)。這一時(shí)期，黨性錘煉將增強(qiáng)“全心全意為人民服務(wù)”“始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”的宗旨意識(shí)擺在突出位置。黨的十九大以來(lái)，“不忘初心、牢記使命”成為黨性教育的重要主題，要求黨員不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。面對(duì)“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”這兩個(gè)大局，只有黨員黨性的培元固本，才有黨的事業(yè)守正創(chuàng)新。
毛澤東在《中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》中強(qiáng)調(diào)：“粗枝大葉、自以為是的主觀(guān)主義作風(fēng)，就是黨性不純的第一個(gè)表現(xiàn)；而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度。”黨性夠不夠強(qiáng)，具有實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。在錘煉黨性上學(xué)史力行，需要每位黨員悟透實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。在深化黨性認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)踐性為主線(xiàn)，知其然更要知其所以然。在強(qiáng)化錘煉方法上堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，將黨性錘煉的成果轉(zhuǎn)化為黨員履職的使命擔(dān)當(dāng)。
在為民服務(wù)上錨定實(shí)踐主體
為民服務(wù)強(qiáng)調(diào)了黨一切事業(yè)的鮮明指向，這個(gè)指向，就是人民群眾的主體地位。馬克思主義實(shí)踐觀(guān)認(rèn)為人是實(shí)踐的主體，人在現(xiàn)實(shí)中的具體需要，促進(jìn)了一切物質(zhì)生產(chǎn)方式的誕生。物質(zhì)生產(chǎn)方式，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，但人在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的力量不完全等同，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因?yàn)樯鐣?huì)存在需要的物質(zhì)財(cái)富由群眾創(chuàng)造，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富又是一切精神活動(dòng)的源泉，因此群眾亦是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而引起整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再到上層建筑的變革，推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體。
中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義群眾史觀(guān)的基礎(chǔ)上，提出了群眾路線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，提出一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。百年黨史，就是一部黨對(duì)人民群眾主體地位的維護(hù)史、鞏固史、發(fā)展史?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于群眾運(yùn)動(dòng)中。1922年中共二大通過(guò)了第一部《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，開(kāi)宗明義提出“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期做出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷和各項(xiàng)方針舉措，都是為了維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。建黨百年之際，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益”“從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。
“江山就是人民，人民就是江山”。打江山、守江山，守的是人民的心。在為民服務(wù)上學(xué)史力行，要牢牢守住黨為人民而成的事業(yè)，牢牢錨住人民群眾的主體地位，將黨性與人民性統(tǒng)一起來(lái)，在為民服務(wù)上充分彰顯黨性，在為民服務(wù)上充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)。
在推動(dòng)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新
發(fā)展的第一動(dòng)力是創(chuàng)新。因?yàn)榘l(fā)展不同于一般意義上的“運(yùn)動(dòng)”，它專(zhuān)指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的前進(jìn)的、上升的態(tài)勢(shì)，發(fā)展的標(biāo)志是新事物代替舊事物。符合人的目的的新事物不會(huì)自行出現(xiàn)，需要人的實(shí)踐。馬克思主義實(shí)踐觀(guān)認(rèn)為，人的實(shí)踐是“合規(guī)律性”和“合目的性”的統(tǒng)一。人在實(shí)踐中運(yùn)用“合規(guī)律性”與“合目的性”之間的合力，促進(jìn)新發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，就是實(shí)踐創(chuàng)新。
百年黨史，就是一部黨的實(shí)踐創(chuàng)新史。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，圍繞“救國(guó)—興國(guó)—強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展中的一個(gè)又一個(gè)奇跡，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)從半殖民地半封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的跨越性發(fā)展，再經(jīng)由中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)造的偉大成就，成于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)遵循，成于對(duì)“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的執(zhí)著追求。黨的十九屆五中全會(huì)提出，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。把握新發(fā)展階段，貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，構(gòu)建“國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”新發(fā)展格局，是中國(guó)共產(chǎn)黨做出的又一次實(shí)踐創(chuàng)新。
黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，將“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗積累的十條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，明確指出“創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。越是偉大的事業(yè)，越充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻，越需要艱苦奮斗，越需要開(kāi)拓創(chuàng)新”。學(xué)史力行，需要深刻領(lǐng)悟我們黨百年實(shí)踐中的創(chuàng)新智慧，把握創(chuàng)新規(guī)律，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供發(fā)展動(dòng)力。
（作者單位：天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，本文為天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目TJZXQN19XSX-003階段性研究成果）
