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【編者按】我國(guó)著名倫理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，“中國(guó)倫理學(xué)終身成就獎(jiǎng)”獲得者，全國(guó)優(yōu)秀教師、國(guó)家級(jí)教學(xué)名師，原湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師唐凱麟教授于2023年1月13日4時(shí)56分不幸與世長(zhǎng)辭，享年85歲。

我校黨委書(shū)記、歐洲科學(xué)院院士蔣洪新教授懷著沉痛的心情撰寫(xiě)此文，以表敬意與哀思。

歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。凜冬清晨，驚悉我國(guó)當(dāng)代著名倫理學(xué)家、“中國(guó)倫理學(xué)終身成就獎(jiǎng)”獲得者、國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、我校哲學(xué)系教授唐凱麟先生辭世，享年85歲，深感悲痛和惋惜！唐凱麟先生因病離世，是我國(guó)倫理學(xué)界和湖南師范大學(xué)的重大損失。我與唐凱麟先生相識(shí)很早，時(shí)常交流，相談甚歡；一起參與學(xué)術(shù)會(huì)議，共同研討，交流思想；唐凱麟先生退休后，我曾多次上門(mén)探望，老先生心系教育事業(yè)令人敬佩。這些情景歷歷在目，音容笑貌猶在眼前。

美國(guó)加州大學(xué)前校長(zhǎng)克拉克·科爾（Clark Kerr）認(rèn)為，大學(xué)基業(yè)長(zhǎng)青至少有五個(gè)原因，其中一個(gè)重要原因是，大學(xué)有著一支為其核心理念（或理想）而奮斗獻(xiàn)身的教師隊(duì)伍。唐凱麟先生就是我校這支教師隊(duì)伍中的卓越代表。1962年，他從中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)之后，就分配到我校政治教育系，從此與三尺講臺(tái)結(jié)下了深情厚意，躬耕杏壇不改初心，作育英才矢志不渝?？梢哉f(shuō)，唐凱麟先生就是克拉克·科爾所說(shuō)的這樣一個(gè)為了理想而奮斗終身的人。在他的身上，我們看到了作為一名人民教師可貴的精神品質(zhì)。

第一，研究學(xué)問(wèn)心無(wú)旁騖。蔡元培先生在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō)：“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣(mài)知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問(wèn)之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格。”“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！碧苿P麟先生淡泊名利，只做學(xué)問(wèn)不做官，潛心研究倫理道德問(wèn)題。他以馬克思關(guān)于人的存在的二重性為研究的邏輯起點(diǎn)，不僅對(duì)道德的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律作了新的詮釋?zhuān)€闡發(fā)了諸如集體主義、為人民服務(wù)等社會(huì)主義道德核心問(wèn)題的新特質(zhì)，研究食品安全、財(cái)富共享、生命醫(yī)學(xué)、生態(tài)環(huán)境、科技倫理等前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題；不僅在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的當(dāng)代倫理學(xué)方面取得了豐碩成果，對(duì)于傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化亦做出了重要貢獻(xiàn)。綜觀唐凱麟先生的學(xué)術(shù)研究，從中不難看出，他既不盲從權(quán)威，照搬照抄西方的東西，也不固步自封，而是自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)和方法來(lái)審視、挖掘傳統(tǒng)的倫理道德文化，闡釋自己獨(dú)到的見(jiàn)解，顯示了鮮明的中國(guó)特色和湖湘氣派。

第二，教書(shū)育人安心樂(lè)意。唐凱麟先生經(jīng)常與學(xué)生談到一句人生格言，“靜觀世界求一是，誠(chéng)對(duì)蒼生不二心”。如果說(shuō)“求一是”是他對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜以求，那么“不二心”則可作為對(duì)其“為人民而教”的教書(shū)理想的高度凝煉。唐凱麟先生一直以“俯首甘為孺子?！钡木褡月?，站在教學(xué)育人第一線，這一站就是60年。唐凱麟先生本著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，用他的實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)忈屃艘晃桓咝＝處煈?yīng)有的師德操守和敬業(yè)精神。作為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師和全國(guó)優(yōu)秀教師，唐凱麟先生總是關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)而不厭，誨人不倦，幾十年如一日，一直在講臺(tái)上為本科生、碩士生和博士生授課，培養(yǎng)了難以數(shù)計(jì)的畢業(yè)生，可謂桃李滿天下、春暉遍四方。他一直篤信篤行教育家陶行知“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的訓(xùn)條，是一位深受學(xué)生愛(ài)戴的優(yōu)秀教師，是集經(jīng)師與人師于一身的教學(xué)名師。

第三，引領(lǐng)學(xué)科匠心獨(dú)運(yùn)。哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)詹姆斯·布賴恩特·科南特（James Bryant Conant）認(rèn)為：“大學(xué)的榮譽(yù)不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代教師的質(zhì)量。一所學(xué)校要站得住，教師一定要出色。”作為我校倫理學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人，唐凱麟先生為學(xué)校的學(xué)科與學(xué)位點(diǎn)建設(shè)做出了歷史性貢獻(xiàn)。20世紀(jì)70年代末，全國(guó)高校調(diào)整哲學(xué)類(lèi)課程，開(kāi)設(shè)倫理學(xué)課程便在其中，唐凱麟先生負(fù)責(zé)學(xué)校倫理學(xué)本科生課程，從此開(kāi)啟了倫理學(xué)學(xué)科篳路藍(lán)縷的征程。當(dāng)時(shí)，他在全校范圍挑選年輕學(xué)者，組建倫理學(xué)學(xué)科梯隊(duì)，布局學(xué)科研究方向，取得了一批具有原創(chuàng)性和開(kāi)拓性的成果，引起了學(xué)術(shù)界的認(rèn)同和重視，其本人更是在倫理學(xué)界贏得了“北羅（中國(guó)人民大學(xué)羅國(guó)杰教授）南唐”的贊譽(yù)。正是在唐凱麟先生的帶領(lǐng)下，我校倫理學(xué)學(xué)科先后獲得碩士學(xué)位授予權(quán)、博士學(xué)位授予權(quán)、博士后科研流動(dòng)站，并躋身國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科、國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，成為當(dāng)時(shí)我省省屬高校中唯一的國(guó)家教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。我們要牢牢記住創(chuàng)業(yè)者的艱辛，珍惜這來(lái)之不易的成果。

唐凱麟先生是我校哲學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的一面旗幟，是青年學(xué)者們學(xué)習(xí)的榜樣，他和其他老一輩學(xué)者們的精神是我們學(xué)校的寶貴財(cái)富。我由衷地希望諸位同事好好總結(jié)我們的學(xué)科傳統(tǒng)、文化和精神，繼承并發(fā)揚(yáng)唐凱麟先生提出的“德業(yè)雙修、學(xué)貫中西、博通古今、服務(wù)現(xiàn)實(shí)”治學(xué)思想，牢記立德樹(shù)人的根本要求，創(chuàng)新哲學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育機(jī)制，心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)奮斗，銳意進(jìn)取，在打造中國(guó)特色、世界一流學(xué)科的道路上勇毅前行。

斯人已逝，悲痛無(wú)比，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。謹(jǐn)作此聯(lián)，以表敬意與哀思：

堅(jiān)守學(xué)問(wèn)經(jīng)世濟(jì)民大江東去競(jìng)風(fēng)流

抱定理想立德樹(shù)人吾道南來(lái)扛大纛